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  • 临济义玄河北传法考

    :"侍者,将火来!" 黄檗云:"虽然如此,汝但将去,已后坐却天下人舌头在。" 中国佛教以阴历四月十六日至七月十五日为夏安居日,或简称坐夏,僧人在这期间静居寺内坐禅修行,接受供养,一般不...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525646957.html
  • 灵隐寺简史

    捐资,共得银十万七干两。当时的住持是仪谦,前前后后向浙西绅士募得银二万两左右。这次的修复工程,开始于清道光三年(1823年)的七月七日,竣工于八年(1828年)的四月十六日,共用银十三万七千余两,使得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081449076.html
  • 禅苑清规——丛林制度

    各国的佛教中,仍称为“雨安居”。中国佛教则一般以旧历四月十六日至七月十五日为安居期。因这一时期恰值夏季,所以称为“夏安居”、“结夏&rdquo...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21291063908.html
  • 弘一大师史料研究中的古历纪法考析

    罗伐孥月、婆罗钵陀月,当此从四月十六日至七月十五日;秋三月,谓颊湿缚庾阁月、迦刺底迦月、末伽始罗月,当此从七月十六日至十月十五日;冬三月,谓报沙月、磨祛月、颇勒窭孥月,当此从十月十六日至正月十五日”。...

    王维军

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054192325.html
  • 宋大鲁居士著:能海大师传(一)

    四月十六日领众结夏安居。寺内分禅堂与念诵堂,禅堂坐禅修观,与普通禅寺同,原住僧人早晚上殿外,在此参禅。念诵堂又分观诵与霁诵。观诵依仪轨持诵观修,讲诵依经律辩论决译。其时来山学法者约四十人,先办观诵。...

    宋大鲁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450341125.html
  • 太虚大师年谱(三)

    ,成‘仁王护国般若经讲录'。四月十六日(“三月二十三”)圆满,克兰佩、卫礼贤、多杰觉拔、贡觉仲尼,均来法会参听(自传十九;海六、四“事纪”;法会“致班禅书”)。讲次,值孙中山先生逝世,停灵社稷坛(经筵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555641928.html
  • 耕云书笺(二)

    前。  4、反省忏悔之事,以后不可再回忆,亦不重犯。  5、观每一念起,妄者疾速忏悔。  能照此方式行之,可以合法。  (一九八五年四月十六日)  贤弟心路历程堪称平直。此事不离日常生活,亦不离处世、...

    耕云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584542111.html
  • 玄高从学佛陀跋陀罗的一桩公案

    罗什卒后,其时京师道场寺的住持是僧鉴而非觉贤。这表明觉贤义熙九年还京是不可能的。  觉贤还京的时间可下定论,然其离开长安之时尚难定断,或为弘始十五年末,或为十六年初。罗什以四月十三日卒,四月十六日即...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 道源老法师纪念文集(一)

      四月十六日,八九高龄的道源长老,久病而终于离开了人间。对中国佛教来说,是一件大事,值得举行追思与赞颂的!   道老曾亲近前辈名德慈舟老法师,并辅助慈公讲经。道老一生弘法,著重在持戒,念佛,...

    白圣老法师等

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132442914.html
  • 道源老法师纪念文集(三)

    ’主编朱斐老居士来函告知,长老已于四月十六日安详往生了;又告知长老得意弟子仁光法师在长老往生二星期前,先行圆寂,这双重讯息,使我悲伤不已。   长老啊!真想不到那次向您老人家告别,竟是...时至临终前对今年年底海会寺主办传戒之事及其往生后骨灰之处理均早作交代安排,往生前数日即曾数次告弟子说:‘我时候已到,我要走了。’师四月十五日深夜由徒众随侍返海会寺,四月十六日清晨...

    白圣老法师等

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132642916.html